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  • 이 시대를 살아가면서 꼭 알아야 할 유용하고 세상에서 가르쳐 주지 않는 차원 높은 정보를 공유하고자 합니다. 본 블로그에서 전하고자 하는 메시지의 핵심을 잘 간파하셔서 끊임없이

인생담론*행복론/조상*영혼*귀신236

김시습, 이익, 장계이의 귀신에 대한 이야기들 김시습, 이익, 장계이의 귀신에 대한 이야기들 ​ 김시습의 <금오신화>와 귀신설 ​조선시대 김시습(1435 ~ 1493)은 <금오신화>라는 전기傳奇소설에서, 한 유생儒生이 꿈 속에서 남염부주에 갔다가 그곳에서 왕을 만나 귀신 이야기를 들은 것을 묘사했는데, 이 왕의 귀신담이 .. 2014. 5. 22.
임사체험 때 겪는 12가지 요소 임사체험 때 겪는 12가지 요소 ​ 613명의 체험자들의 연구결과 ​이 자료는 임사체험연구재단의 조사 결과를 집대성한 것이다. 별 다른 설명이 없다면 데이터들은, 비교적 최근에 조사를 한 대상인 613명의 체험자들로부터 나온 결과다. 그 조사에서는 ‘임사체험척도’ 에 관한 설.. 2014. 5. 22.
사후 세계를 증명하는 9가지 증거 사후 세계가 존재한다는 강력한 증거 9가지 ​ ① 임사체험은 기존 의학으로는 도저히 설명이 되지 않는다 의학적 죽음에 이른 시점에서 의식적인 체험을 한다는 것이 얼마나 예외적인 사건인지, 몇 가지 의학지식을 살펴보면 이해하기가 더 쉬울 것이다. 심장박동이 멈추면 피가 뇌.. 2014. 5. 22.
나는 유체이탈을 이렇게 경험했다. 나는 유체이탈을 이렇게 경험했다 ​ 유체이탈이란, 의식과 몸의 분리 ​많은 임사체험에서 제일 먼저 나타나는 요소가 바로 ‘유체이탈’ 이다. ‘유체이탈’이란 ‘의식’과 ‘육체(몸)’가 분리되는 것을 의미한다​. 하지만 유체이탈에 대해 이렇게 평범한 정의를 내리는 .. 2014. 5. 22.
퇴마사가 말하는 귀신(영혼)의 세계 퇴마사가 말하는 귀신(영혼)의 세계 [귀신열풍] 퇴마사가 말하는 귀신·혼령의 세계 정보 -->기사입력 2005-07-28 17:12 | 최종수정 2005-07-28 17:12 당신은 귀신을 본 적이 있는가. 귀신이 정말 있을까. 있다면 도대체 어떤 모습일까. 세상의 이해하지 못할 많은 일들이 혹 귀신의 장난일까. 귀신에.. 2014. 5. 21.
유체이탈은 왜 일어날까요? 유체이탈은 왜 일어나는 것일까? 유체이탈이라는 용어를 들어보셨을 겁니다. 유체이탈이란, 몸속의 유체(幽體, Astral Body)가 몸 바깥으로 탈피하는 현상을 말합니다. 사람(인간)의 구성 증산도 도전에 보면, 인간은 영체(=유체)와 육체로 구성돼 있다고 합니다. 영체는 하늘기운을 받아서 .. 2014. 5. 21.
인간과 신명(신의 세계) 인간과 신의 세계(천상 신명세계) 신명은 사람의 마음에 따라 감응한다 ▶ 좋은 마음을 품으면 착한 신명이, 나쁜 마음을 품으면 악한 신명이 응한다. ▶ 인간이 게으르고 나태하면 보호신(保護神)도 떠나 버린다. 마음속에 성현을 생각하면 성현의 신이 와서 응하고,..... 마음속에 도적을.. 2014. 3. 13.
증산도 도전말씀으로 보는 영혼의 세계 증산도 도전말씀으로 보는 영혼의 세계 사람마다 몸 속에 신이 있다. “참말로 신명이 있나요?” 道典 2:61:1~2 호연이 “참말로 신명이 있나요?” 하고 여쭈니 상제님께서 말씀하시기를 “신명이사 없다고 못 하지. 사람이 죽고 사는 것도 모두 신명의 조화로 되는 것이다.” 하시니라.   .. 2014. 3. 13.
제사를 지내는 이유와 조상님의 은혜 제사를 지내는 이유와 조상님의 은혜 제사(祭祀) 문화와 제사 지내는 이유? ■ 조상(祖上)은 항상 지상(地上)의 자손(子孫)을 보살핀다. 천륜(天倫) 관계는 죽음 이후까지 이어진다. 죽어서 천상(天上) 신명계(神明界)에서 살고 있는 조상신(祖上神)은 마치 어린 아이를 돌보는 어머니와 같.. 2014. 3. 13.
"신(神)과 함께"-만화가 주호민 "신(神)과 함께"-만화가 주호민 죽음, 저승, 귀신 등의 소재를 재해석한 만화가 주호정의 '신과 함께'가 요즘 화제가 되고 있습니다. 귀신(영혼)은 있을까요? 또 저승 세계는 있을까요? 이에 대한 궁금증을 풀 수 있는 증산도 도전에 기록된 '神에 대한 말씀'을 소개합니다. <증산도 道典 4.. 2014. 2. 11.