인생담론*행복론1262 마음의 정의-주자 선생 마음의 정의-주자 선생 마음에대해서 주자 선생은 다음과 같이 말씀 하셨습니다. “心者 氣之精爽“(精:정밀하다,爽:맑다,밝다) 마음은 (기지정상)이다. <주자어류 권오성리일 27조목> “心者 神明之舍 爲一身之主宰” “마음은 신명의 집이요 한몸의 주재가 된다”<주자어류 권98> “人心本是 .. 2008. 4. 5. 인간의 본성-북계자 유가의 심론 이글은 북계자의라는 책에서 인용한 것입니다. 북계자의는 주자선생의 제자인 진순이라는 분의 작품입니다. 북계는 이분의 호입니다. 북계자의는 유가 성리학의 개념들을(性,道,理,心,性,情,四德,鬼神등)정리한 책입니다. 性에 대한 진순선생의 말씀입니다. 性은 곧 理이다.(性卽理) 그런.. 2008. 4. 5. 도를 공부하는 대상 도를 공부하는 대상은 크게 둘로 볼 수 있습니다. 하나는 객관인 '우주'이고 다른 하나는 주관인 '나' 입니다. 과거 성현들의 공부 주제를 보면 '우주론'과 '인성론'이 있습니다. 우주만물은 왜 존재하며 어떤 법칙을 가지고 있는가? 인간은 왜 존재하며 인간이란 무엇인가? 인간과 우주는 어떠한 연관성 .. 2008. 4. 4. 역(易)의 세가지 뜻 역(易)의 세가지 뜻 역이란 천지의 도를 운행케 하는 원인자인 心과 같습니다. 역에는 세 가지 뜻이 있습니다. 첫째:變易(변화한다)이라는 의미가 있습니다. 우주 만유는 일순간도 쉼이 없이 운동하고 변화하고 있습니다. 현대 과학에서도 밝히듯이 우주는 역동성을 가지고 움직이며 변화합니다. 거시.. 2008. 4. 4. 음과 양에 대하여 음과 양에 대하여 앞에서 우주변화의 법칙은 주역의 一陰一陽之謂道라 하였는데, 이 우주에 존재하는 만물은 이 법칙을 벗어나서는 존재하지 못합니다. 이를 보통 음양이라 하고 그 본체로 말할 때는“태극”이라고 합니다. 太極이란 가장 작지만 가장 커질 수 있는 가능성을 내포한 개념입니다. 우.. 2008. 4. 4. 유가의 심론3-만유의 상대성 유가의 심론3-만유의 상대성 이 우주에 존재하는 모든 것은 음과 양이라는 상대성으로 이루어 져있습니다. 時間이 있고 空間이 있습니다. 이 양자는 둘이지만 하나인 태극을 이루고 있습니다. 시간과 공간이란 인간이 사유하는 바탕를 제공하는 두 요인일 것입니다. 동서 고금 모든 학문의 목적은 시간.. 2008. 4. 4. 서명도설(西銘圖說) - 유가의 심론 유가의 심론4-서명도설(西銘圖說) 서명도는 북송오현(주렴계,장횡거,정이천,정명도,소강절)중 한 분이신 장횡거 선생의 작품입니다. 서명이란 서쪽 벽에 새긴 글이란 뜻으로 횡거 선생의 좌우명입니다. 성학십도 제 태극도설이 객관 세계인 우주의 원리를 밝힌 것이라면 서명도는 우주와 인간의 관계.. 2008. 4. 4. 대학의 삼강령 유가의 심론5 성학십도 중 태극도는 우주의 원리를 서명도는 우주와 인간의 관계를 그리고 다음 소학도 부터는 주로 인간에 대해 논하고 있습니다. 유가에서 대학이란 주자선생께서는 大人之學 즉 대인 군자 혹은 성인을 이루는 것을 배움의 목적으로 한다라고 하였습니다. 사서중 대학은 치자(治者).. 2008. 4. 4. 대학의 8조목 유가의 심론 팔조목:격물 치지 성의 정심 수신 제가 치국 평천하 古之欲明明德於天下者, 先治其國, 欲治其國者先齊其家, 欲齊其家者先修其身, 欲修其身者先正其心, 欲正其心者先誠其意, 欲誠其意者先致其知, 致知在格物 옛날에 명덕을 천하에 밝히고자 한 사람은 먼저 그 나라를 다스렸고. 그 나라를.. 2008. 4. 4. 유가의 심론-중용1장 유가의 심론 중용장구 天命之謂性 率性之謂道 修道之謂敎 천명지위성 솔성지위도 수도지위교 하늘이 명한 것을 성이라하고 성에 따르는 것을 도라하며 도를 닦는 것을 교라한다. 주자 선생의 주 命은 오히려 령(令:명령)과 같다. 性은 곧 理이다. 천은 음양오행으로써 만물을 화생한다. 氣로써 모양을 .. 2008. 4. 4. 이전 1 ··· 96 97 98 99 100 101 102 ··· 127 다음