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  • 이 시대를 살아가면서 꼭 알아야 할 유용하고 세상에서 가르쳐 주지 않는 차원 높은 정보를 공유하고자 합니다. 본 블로그에서 전하고자 하는 메시지의 핵심을 잘 간파하셔서 끊임없이

약이되는 생명말씀762

[상제님, 태모님] 人生에 德 쌓는 방법 인생에 德 쌓는 방법 덕은 사람을 통해 이루어집니다. “우주의 조화세계를 고요히 바라보니 하늘의 조화공덕이 사람으로 오시는 상제님을 기다려 이루어짐을 그 누가 알았으리.” [道典1:8:5] 덕은 사람이 생명의 길로 갈 수 있도록 해주는 것입니다. “석가로 말하면, 그가 6년 동안 고행을 하여 깨달.. 2006. 11. 29.
지금은 천지가 교역하는 하추교역기 천지가 교역하는 하추교역기 천지도 목적이 있어서 순환무궁(循環無窮), 자꾸 주이부시(周而復始)해서 둥글어 가는 것이다. 우주는 생장염장(生長斂藏)이라는 틀을 바탕으로 그 틀 위에서 변화무궁하게 둥글어 간다. 우리가 살고 있는 이 시점은 바로 천지가 금화교역(金火交易)하는, 하추교역(夏秋交.. 2006. 11. 28.
[月]"죽는 세상 사람 살리는 게 相生"-[주간동아] [주간동아]“죽는 세상 사람 살리는 게 相生” “지구촌 홍역 과도기적 현상, 한국 세계문화 중심지 될 것” 윤영호 기자 yyoungho@donga.com 1980년대 초반, 대학생 등 젊은 지식인들 사이에서 ‘민족종교`로 인기를 끌었던 증산도는 이제 신자 100만명의 종교로 성장했다. 이 가운데 30대 이하 젊은층 비율이 .. 2006. 11. 17.
[天]인간으로 오신 참하느님 [제96주 상제님 어천절 ]인간으로 오신 참하느님 지금부터 135년 전인 1871년, 삼계 우주를 통치하시는 주재자 하나님께서 이 땅 한반도에 강세하셨습니다. 한민족의 핏줄을 타고 사람으로 오신 하나님의 존성(尊姓)은 진주 강(姜)씨, 존명(尊名)은 일(一)자 순(純)자, 존호(尊號)는 시루 증(甑), 메 산(山)의.. 2006. 11. 17.
생명의 근본, 진리의 근원으로 돌아가야 구원받는다. 상극에서 상생으로  ‘상생의 도’ 는 증산 상제님이 인간 세상에 오셔서 처음으로 선포하신 새 진리이다. 상생은 문자적으로 서로 상(相), 살릴 생(生)으로서 ‘서로를 살린다’, ‘남을 잘 되게 한다’ 는 의미이다. 상제님께서는 인류의 고통과 모든 죄악의 근원인 천지의 상극 질서를 넘어 .. 2006. 11. 15.
조상의 음덕으로 열매맺는다. 내 조상이 나의 하나님  대우주 천체권 내에서 가장 소중하고 존귀한 것이 누구냐 하면, 바로 자기 자신이다. 65억, 70억 인구가 다 각자의 위치에서 생각할 때 자기 자신이 가장 존귀한 존재다. 왜 그러냐? 자기가 있음으로써 국가도 있고, 민족도 있고, 사회도 있고, 제 조상도 있고, 우주만유도 .. 2006. 11. 15.
새 역사를 여는 초립동이 일꾼들 [특집] 안경전 종정님 말씀_ 새 역사를 여는 초립동이 일꾼들    증산도 태을주 수행의 조화권  ▶ 인간의 본성에는 모든 것을 있는 그대로 보고, 있는 그대로 느끼고, 그들과 하나가 될 수 있는 마음의 경계가 있다. 그것이 순수감성이다. 그 순수감성 속에는 만물에 내재돼 있는 자연의 이치, 대자.. 2006. 11. 15.
사람은 바르게 살아야 한다. [특집] 안운산 종도사님 말씀_ 사람은 바르게 살아야 한다      어린이들에게도 경어를 써주어야  세상은 어린 남녀에게 다 경어를 써줘야 한다. 왜냐 하면 기성세대들은 나이가 들어서, 정치를 하건 종교를 하건 무엇을 하든지 간에 이미 다 정해져 있다. 하지만 어린 사람들은 장차 그 사람 됨됨.. 2006. 11. 15.
[상제님,태모님]어린이의 무한한 가능성에 대한 상제님과 태모님 말씀 [특집] 어린이의 무한한 가능성에 대한 상제님ㆍ태모님 말씀  어린이는 우리의 미래입니다.  그런데 오늘날 어린이들의 생활상은 어떠합니까?  우리나라 어린이들의 인터넷 접속시간은 세계최고를 자랑(?)합니다.  TV 시청 시간은 독서 시간의 몇 배가 되고, 사교육비 지출 역시 세계 최고 수준입.. 2006. 11. 15.
먼저 할일과 나중 할일 먼저 할 일과 나중 할 일 대학(大學)에 物有本末하고 事有終始하니 知所先後면 則近道矣리라 물유본말 사유종시 지소선후 즉근도의 其所厚者에 薄하고 而其所薄者에 厚하리 未之有也니라 기소후자 박 이기소박자 후 미지유야 만물에는 근본과 끝이 있고 일에는 마침과 시작함이 있으니 먼저 할 일과.. 2005. 12. 3.