이가환4 [이덕일의 천고사설] 이익과 정약용의 차이 [이덕일의 천고사설] 이익과 정약용의 차이 한국일보 기사입력 2015-10-30 04:47 다산 정약용(丁若鏞ㆍ1762~1836)은 뚜렷한 스승이 없었다. 부친 정재원에게 배웠지만 이는 양반 사대부가 가학(家學)의 전통이지 정식 사제관계는 아니었다. 정약용 자신은 환갑 때 지은 ‘자찬묘지명(自撰墓誌銘).. 2015. 11. 2. 여주이씨의 연원 여주이씨의 연원 여주 이씨(驪州李氏)의 연원 ▣성씨잡록▣/성씨의연원 2009/08/23 16:50 | 여주(驪州)는 본래의 지명은 골내근현(骨乃斤縣)으로 고려 태조 23년(940년) 황려현(黃驢縣)이 된 후, 현종 9년(1018년) 강원도 원주에 영속되었다가 고종 1년(1214년) 영의(永義)로 개칭되었다. 충렬.. 2012. 1. 18. 상제(上帝)문화의 회복을 주장한 정약용 상제(上帝)문화의 회복을 주장한 정약용 다산 정약용(茶山 丁若鏞, 1762∼1836, 영조38∼헌종2). 그의 이름을 들으면 대다수 사람들은 ‘실학(實學)’이나 ‘거중기’ 또는 목민심서(牧民心書) 등을 떠올릴 것이다. 하지만 과연 다산이라는 대학자를 ‘조선후기의 실학자’나 ‘거중기를 만든 과학.. 2011. 4. 22. 「STB특별기획 상제문화를 찾아서」제3편 「STB특별기획 상제문화를 찾아서」제3편 증산도 본부, 월간개벽 2010.06월호 최초의 세계인 마테오 리치 이재국/ STB상생방송 PD 1583년, 중국 자오칭에 낯선 이방인이 들어섰다. 때론 승복이나, 유학자 복장을 했지만, 단번에 주변사람과 구분되는 낯선 외모의 서양인, 그는 이탈리아 동부의 작.. 2010. 8. 19. 이전 1 다음
