일본땅은 백제 땅(26회) - 고사기 서문의 비밀.

고사기의 서문에서 일본측이 해석한 내용중에
'성 가운데「日下」란 글자를 「玖沙訶」로 읽고, 이름 가운데 「帶」란 글자를 「多羅斯」라고 읽는 종류는 종래의 방법을 따라 바꾸지 않는다' 라고 했다.(노성환, 권오엽 남 역주 古事記 참조)

이 문장을 풀어 쓰면, '일하구사 가(=일하고서 가)'라는 말 중에서 「일하」를 성으로 하고 ‘구사가’라고 읽고 ‘대 다라사(=띠 달아서)’라는 말 중에서 ‘대’ 라는 이름을 ‘다라사’라고 읽는다고 했다,라는 뜻이다.

그러나 일본 정부는 명치 이후, 성과 이름뿐만 아니라, 일반 생활에 쓰이는 말들도 이런 식으로 문장의 허리를 잘라서 새 말을 만들어 내었다. 조선말을 말살하기 시작한 것이다.(새 말을 만들기 시작한 시점을 알아 내는 일은, 우리가 연구해 내야 할 명제임)

물론 이런 식으로 말을 만들기 이전에는 ‘일하구사 가’라는 백제 말은 ‘日下玖沙訶’ 라고 쓰고 , 음 그대로 읽으면, 백제 말이 되도록 기록 했었다. 즉 한자는 백제 말을 기록하기 위하여 빌려 온 글자로서, 한자의 뜻은 전혀 생각할 필요가 없었다.

간단한 예를 하나 더 들어 보자. 25회에서
ふるさと의 경우는 古里故里鄕처럼 다음 말이 한자로 남았지만, 이번에는 뜻으로 남는 예이다. (‘이렇게 만들어진 말들을 모두 ’명치식 말 만들기‘라고 해 둔다.)
‘(늘어진)가지 에다’ 라는 노랫 말에서 ‘에다’라고 말하고 ‘가지’를 뜻으로 만들었다. 일어사전을 보면 えだ[枝]:가지,로 되어 있다.
(※이런 형태의 말 만들기는 ‘現代’를 ‘げんだい’라고 읽는 형식과는 완전히 다르다.)

문제는 ‘일본서기’가 720년에 만들어 졌다고 하는데 ‘曳多’(예다)를 ‘명치(1867~1911)식 말 만들기’에 따라 えだ라고 읽어서 ‘가지’라는 뜻으로 해석했다는 점이다. 일본 정부는 일본서기에 나오는 노랫말을 모두 이런 식으로 풀이했다. 약 1100년 이후에 만들어 낸 방법으로 일본서기를 해석하고 있는 것이다.(※曳多 : 성은구님 역주 ‘일본서기’ 457쪽 상단에 나오는 말 임) 웃기는 일이다. 앞으로 틈틈이 일본서기를 비판하고 해석해 나갈 것이다.

※다음은 ‘多致播那(다치파나)’에 대하여 밝힐 예정임.