상씨름을 종결짓는 상두쟁이와 '뾰족한 수'

상씨름을 종결짓는 상두쟁이와 '뾰족한 수'

 

 

한민족과 인류 창세 문화의 9천년 역사 전통은 천진 제단을 모시고 삼신 상제님을 섬기는 기도문화입니다. 환국 배달 조선 이후로 지속되어 온 뿌리 문화, 원형문화의 핵심 정신은 삼랑(화랑의 시원)이 되어 광명의 꽃(桓花)을 머리에 꽂고 천신을 섬기며 천지의 광명인간으로 살아가는 것입니다. 이제 가을우주의 대개벽기를 맞이하여 마침내 이 동방 땅에 인간으로 강세하신 상제님은 천명과 신교를 받드는 육임조직을 길러내는 당신님 대학의 근본사명을 내려주셨습니다. 인류를 구원하는 이 육임 의통조직은 칠성도수로써 완결되는데, 상제님께서는 북두칠성의 천지성령을 받아서 하느님의 구원조직을 이루게 하셨습니다.

 

* 먼저 7인에게 전한 후에 매인이 7인씩 전하면 천 명이 많은 것 같아도 시작하면 쉬우니라.(道典 5:360)
* 칠성 도수는 천지공사를 매듭짓는 도수니라.” 하시니라.(道典 11:360)

 

인류 구원조직을 짜 나가는 칠성도수 포교는 일곱사람으로 구성된 단위조직을 기준으로 해서 지구촌 천하 창생을 영원한 죽음의 순간에서 건져냅니다. 이것이 100년 도운 역사를 넘어서면서 우리 일꾼들이 성취해야 할 상제님의 준엄한 절대명령입니다.

 

* 상제님께서 또 말씀하시기를 “상씨름은 상두쟁이가 하네.” 하시거늘 공우가 상두의 뜻을 여쭈니 “상두(上斗)는 북두(北斗)니 칠성(七星)이니라.” 하시니라.(道典 6:56)

 

 

 

'상두'는 천상의 두성斗星이라는 뜻으로 하느님이 계신 별인 북녘의 칠성을 말합니다. 이 북두칠성의 조화성령을 받음으로써 앞으로 가을개벽기에 창생을 구원하는 진정한 일꾼조직의 지휘차, 현장 사령관이 될 수 있습니다. 상두쟁이는 칠성에서 내려오는 천지의 성령을 받아 상제님 진리를 제대로 개치고 칠성도수구원조직을 완수하여 천지역사를 완결하는 일꾼들로서 숭고한 인존 칠성의 위격에 자리잡게 됩니다.

 

이 상두쟁이가 상씨름에서 선천 상극의 역사를 종결하게 됩니다. 선천 상극사의 대결 구조, 상극의 시비를 종결짓는 역사의 최후 승리자가 바로 상두쟁이입니다.

 

* 뾰족한 수란 상투의 덕을 이름이니 판밖에서 일을 지을 때 한번 크게 쓸 것이니라(6:57)

 

그냥 주저앉을 수 밖에 없는, 문제를 해결할 방법이 전혀 없을 때 우리는 '뾰족한 수'가 없는가라고 말합니다. 앞으로 지구촌에 누구도 손쓸 수 없는 절체절명의 위기 상황이 닥칩니다. 이 땅에 남북 상씨름판이 넘어가면서 이름모를 괴질 병겁이 들어와 전 세계로 번지게 됩니다. 이 위급한 가을개벽 실제상황에서 모든 문제를 해결하는 신교 칠성 문화의 조화의 묘법을 '뾰족한 수'라 하신 것입니다.

 

상투를 보면 머리 가운데 정수리 부분을 깍아 배코를 치고 머리채를 위로 올려 앞으로 네번, 뒤로 세번 돌려 틀어 뾰족하게 솟도록 합니다. 상투를 트는 것은 북녘하늘 칠성에 계신 상제님과 나의 신명이 하나로 잇는다는 의미가 있습니다. 이 풍속은 환국의 창세 시대 이후 신교에서 내려오는 칠성 문화에 연원을 두고 있습니다. 북두칠성은 바로 인간에게 육신의 생명을 타내려 주고 하느님의 조화 성령을 내려 주는 상제님의 별입니다.

 

'판밖에서 일을 지을 때 크게 쓰신다.'는 말씀은, 앞으로 상씨름의 분단 역사가 넘어가는 개벽기에 상투 문화에 깃든 북두칠성의 조화기운을 크게 한번 쓰신다는 말씀입니다.

 

상제님께서는 "상씨름꾼 들어오라."(6:71)라고 하시며 환국 이후 칠성문화의 고결한 전문 신관이었던 상두쟁이를 개벽기의 '상씨름꾼'으로도 말씀하셨습니다. 천지조화성령을 내려받는 태을주를 염념불망 송주하여 근본신앙을 뿌리 내리고 칠성기운을 받아내려 구원의 의통조직을 만들어가는 이 상두쟁이가 되어 가을개벽의 상씨름 문화를 열어 나갑니다. (증산도의 진리 853-854)

 

출처: 시천주조화정 http://justicewin.net/board_VUYu18/1206

 

 

 

 

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