상제님의 강세 배경

상제님 강세 배경
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이마두(利瑪竇: Matteo Rich마테오리치 신부)는

 

세계에 많은 공덕을 끼친 사람이라.

현 해원(解寃)시대에 신명계의 주벽(主壁)이 되나니

이를 아는 자는 마땅히 경홀치 말지어다.

그러나 그 공덕을 은미(隱微)중에 끼쳤으므로 세계는 이를 알지 못하느니라.

서양사람 이마두가 동양에 와서 천국을 건설하려고

 

여러 가지 계획을 내었으나

쉽게 모든 적폐(積弊)를 고쳐 이상을 실현하기 어려우므로

 

마침내 뜻을 이루지 못하고 다만 하늘과 땅의 경계를 틔워

 

예로부터 각기 지경(地境)을 지켜 서로 넘나들지 못하던

신명(神明)들로 하여금 거침없이 넘나들게 하고

 

그가 죽은 뒤에는 동양의 문명신(文明神)을 거느리고 서양으로 돌아가서 다시 천국을 건설하려 하였나니

 

이로부터 지하신(地下神)이 천상에 올라가 모든 기묘한 법을 받아 내려 사람에게 ‘알음귀’를 열어 주어

세상의 모든 학술과 정교한 기계를 발명케 하여 천국의 모형을 본떴나니

이것이 바로 현대의 문명이라.

 

서양의 문명 이기(利器)는 천상 문명을 본받은 것이니라.

그러나 이 문명은 다만 물질과 사리(事理)에만 정통하였을 뿐이요, 도리어 인류의 교만과 잔포(殘暴)를 길

 

러 내어 천지를 흔들며 자연을 정복하려는 기세로 모든 죄악을 꺼림 없이 범행하니

 

신도(神道)의 권위가 떨어지고 삼계(三界)가 혼란하여 천도와 인사가 도수를 어기는지라.

이에 이마두는 원시의 모든 신성(神聖)과 불타와 보살(菩薩)들과 더불어

인류와 신명계의 큰 겁액(劫厄)을 구천(九天)에 하소연하므로 

(이탈리아 : 베드로 성당)

내가 서양 대법국 천개탑에 내려와 이마두를 데리고 삼계를 둘러보며 천하를 대순하다가

이 동토(東土)에 그쳐 중 진표가 석가모니의 당래불(當來佛) 찬탄설게(讚歎說偈)에 의거하여

당래의 소식을 깨닫고 지심기원(至心祈願)하여 오던 모악산 금산사 미륵금상에 임하여 30년을 지내면서

 

 

최수운에게 천명(天命)과 신교(神敎)를 내려

 

대도를 세우게 하였더니

수운이 능히 유교의 테 밖에 벗어나

 

진법(眞法)을 들춰내어 신도(神道)와 인문(人文)의

 

푯대를 지으며 대도의 참빛을 열지 못하므로 드디어

 

갑자(甲子:1864)년에 천명과 신교를 거두고

신미(辛未:1871)년에 스스로 이 세상에 내려왔나니

동경대전(東經大全)과 수운가사(水雲歌詞)에서 말하는

‘상제(上帝)’는 곧 나를 이름이니라.