증산도 신관12 [증산도키워드] 일원적一元的 다신론多神論 [증산도키워드] 일원적一元的 다신론多神論 문자적 의미 최고신 하나(一元)만을 인정하는 것이 유일신론唯一神論이고, 대등하거나 다양한 여럿의 신(다신多神)을 인정하는 것이 다신론多神論이다. 이 양자를 종합하여 최고의 신과 그 하위의 여러 신들을 모두 인정하는 형태가 일원적 .. 2018. 1. 22. 신(神)의 세계와 동서신관(東西神觀)의 차이 신(神)의 세계와 동서신관(東西神觀)의 차이 신(神) 문자적 의미 신이란 과학의 영역을 벗어난 초월적, 영적 존재를 말한다. 귀신이라고도 하고 신명이라고도 하지만 신이라는 개념이 가장 보편적이고 일반적으로 사용된다. 본질적 의미 신은 우선 종교의 대상으로서 인간의 현실적 작용.. 2016. 7. 18. [증산도]신명은 육신이 없는 사람[신관] [증산도]신명은 육신이 없는 사람[신관] 증산도 팔관법 중 제 4법 신관 – 안운산 증산도 태상종도사님 “심야자(心也者)는 일신지주(一身之主)라.” 마음이라 하는 것은 내 육신의 주인이다. 육신은 거푸집이요 내 육신의 주인은 바로 내 마음이다. 다른 말로 심령(心靈)이다. 해서 내 .. 2016. 2. 29. [증산도]시조 할아버지의 유전인자가 내몸에 전해져 있다[신관] [증산도]시조 할아버지의 유전인자가 내몸에 전해져 있다[신관] 증산도 팔관법 중 제 4법 신관 – 안운산 증산도 태상종도사님 세상 사람들은 천성만본(千姓萬本)이다. 혈통이 다 각각이란 말이다. 김지(金之), 이지(李之), 박지(朴之), 최지(崔之). 그 각색 혈통의 조상이 다 각기 다르다.. 2016. 2. 29. [증산도]제각기 제 조상이 제 하나님[신관] [증산도]제각기 제 조상이 제 하나님[신관] 증산도 팔관법 중 제 4법 신관 – 안운산 증산도 태상종도사님 사람으로서는 자기 조상이 이 대우주 천체권 내에서 가장 으뜸가는 절대적인 존재다. 어째서 그러냐? 생명체를 가진 사람으로서 이 세상에 가장 존귀한 게 뭐냐 하면 바로 자기 .. 2016. 2. 29. [증산도]좋은조상의 좋은자손이라야 살아남는다[신관] [증산도]좋은조상의 좋은자손이라야 살아남는다[신관] 증산도 팔관법 중 제 4법 신관 – 안운산 증산도 태상종도사님 효는 모든 행실의 근본 유가에서 가르치는 삼강오륜(三綱五倫)이 있다. 삼강이란 부위자강(父爲子綱)하고, 군위신강(君爲臣綱)하고, 부위부강(夫爲婦綱)하는 인간의 .. 2016. 2. 29. [증산도]인간은 죽으면 어떻게 되나?[신관] [증산도]인간은 죽으면 어떻게 되나?[신관] 증산도 팔관법 중 제 4법 신관과 수행관 - 안경전 증산도 종도사님 말씀 사람은 겉사람과 속사람이 있다 사람이 죽으면 그냥 없어지는 게 아니다. 사람도 겉사람, 속사람이 있다. 그것을 혼(魂)과 넋[魄]이라고 한다. 사람에게는 정신(精神)이 있.. 2016. 2. 24. [증산도]인간은 봄에 태어나고 여름 동안 윤회한다[신관] [증산도]인간은 봄에 태어나고 여름 동안 윤회한다[신관] 증산도 팔관법 중 제 4법 신관과 수행관 - 안경전 증산도 종도사님 말씀 아버지 하나님께서 온 우주를 통치하시는 법칙인 생장염장이라는 네 가지의 질서에 따라 우주의 봄철이 되면 하늘과 땅에서 인간을 낳습니다. 모든 인간은 .. 2016. 2. 24. [증산도]신의 세계: 원신元神과 주신主神[신관] [증산도]신의 세계: 원신元神과 주신主神[신관] 증산도 팔관법 중 제 4법 신관과 수행관 - 안경전 증산도 종도사님 말씀 만물의 본성은 영이다 상제님께서는 “색(色)·기(氣)·영(靈)을 모르면 선배가 아니니라.”(道典 8:25:3)고 하셨다. 첫째는 색(色), 두 번째는 기(氣), 세 번째는 영(靈), .. 2016. 2. 24. [증산도 신의 세계] 척신과 보호신 [증산도 신의 세계] 척신과 보호신 [참참참] (4) 척신과 보호신 업로드된 날짜: 2011. 5. 27.어느 해수욕장에 써 있는 글귀, "물귀신이 있는지는 저희도 모르겠지만, 이 다리 아래서 항상 사람이 죽습니다." 한ㅇㅇ 강사님이 신명의 세계, 특히 척신의 문제, 그리고 우리를 보살피고 상제님 진리.. 2015. 12. 30. 이전 1 2 다음
