설총비결의 참뜻

설총비결(薛聰秘訣)의 참뜻

 

漢陽之運過去際 龍華世尊末代來

金剛山上大石立 一龍萬虎次第應

一萬二千文明花 瑞氣靈峰運氣新

根於女姓成於女 天道固然萬古心

艮地太田龍華園 三十六宮皆朝恩

百年後事百年前 先聞牛聲道不通

前步至急後步緩 時劃方寸緩步何

背恩亡德無義兮 君師之道何處歸

無禮無義人道絶 可憐蒼生自盡滅

설총은 신라 경덕왕때의 대학자로서, 그의 아버지는 원효대사(617-686)이다. 원효와 설총 두 부자(父子)는 한민족의 정신사에 큰 족적을 남기신 분들이다. 설총이 우주의 한소식을 깨닫고 후세인들을 위해 남긴 비결이 설총결이다. 설총은 신라 10현 중 한 사람으로 신라 경덕왕 때의 대학자이다. 또 강수, 최치원과 더불어 신라 3문장으로 꼽히기도 한다.

그의 어머니는 요석공주이다. 일찍부터 총명함을 인정받은 그는 말년에 [설총비결]이라는 비결서를 남겼다.

한양지운 과거제에 용화세존 말대래라.
漢陽之運 過去除에 龍華世尊 末代來라.
한양운수 끝날 즈음에 용화세존이 말대에 오시리라.

이씨 조선이 끝날 무렵에 용화세존(미륵불)이 오신다는 것이다. 동학의 창시자 최제우 선생의 예고대로 자신이 죽은 후 8년 뒤인 고종황제 8년(1871) 신미년에 증산상제님께서 전라북도 곡부땅(정읍)에 오셨다.곡부땅으로 오실 것을 예언한 것은 정감록에 잘 나타나 있다.

금강산상 대석립하니 일용만호 체제응이라.
金剛山上 大石立하니 一龍萬虎 次第應이라.
금강산에 새기운 서렸으니 청룡백호 연이어 응했도다.

일만이천 문명화에 서기영봉 운기신이라.
一萬二千 文明花에 瑞氣靈峰 運氣新이라.
일만이천 도통군자를 출세시킬 새 문명의 꽃이여,
서기가 넘치는 신령스런 봉우리에 운기가 새롭구나.

근어여성 성어여하니 천도고연 만고심이라.
根於女姓 成於女하니 天道固然 萬古心이라.
여자 성씨에 뿌리를 두고, 일이 이루어짐도
여자 성씨에 있으니,이는 태초부터 우주정신으로
천도의 운수가 그렇게 이루어져 있는 까닭이라.

앞으로 펼쳐질 새로운 세계는 우주의 가을철이다. 증산상제님은 여자 성씨인 강(姜)씨 성(姓)으로 오셨으며 9년 동안 인류역사가 나아갈 노정을 천지공사(天地公事)로써 질정하셨다. 그리고 그 일을 인사적(人事的)으로 완수하실 분도 여자 성씨인 안(安)씨 성(姓)에게 맡기셨다. 다가올 앞 세상은 음의 시대이므로 음의 성씨로 오실 수밖에 없다. 이것이 천도의 이치이다. 음(陰)인 女字가 들어가는 성씨로는 강(姜)씨와 안(安)씨 뿐이다.

간지태전 용화원에 삼십육궁 개조은이라.
艮地太田 龍華園에 三十六宮 皆朝恩이라.
간방땅(한반도)의 태전(대전)은 용화낙원의 중심지라.
세계만국(36궁)이 그 은혜를 조회하리라.

우리나라는 인류역사가 열매를 맺는 간(艮)방위의 땅이다. 이곳 대전은 본래 태전(太田)으로 간중에서도 핵심인 간자리이다. 태전은 후천선경문명의 중심지로서 우주문명의 수도(首都)가 들어서는 곳이다. 증산도의 본부는 태전에 있다.(艮 열매맺을 간)

백년후사 백년전하니 선문우성 도불통이라.
百年後事 百年前하니 先聞牛聲 道不通이라.
백년 후의 일을 백년전에 오시어 행하시니,
먼저 믿는 자들이 [소울음 소리]를 들었으나도는 통하지 못하리라.

증산상제님이 천지공사를 마치신지가 이미 100년이 넘었다 그리고 천지공사의 최종 결론으로 전수하신 것이 태을주(太乙呪)인데 소울음 훔자로 이루어져 있으며 이는 개벽기 때에 사람을 살리는 주문이다. 이 주문은 후천세계로 갈 수 있는 유일한 주문이다.

전보지급 후보완하니 시획방촌 완보하오.
前步至急 後步緩하니 時劃方寸 緩步何오.
전에 믿는 자들의 걸음걸이는 지극히 급했건만,
뒤에 믿는 자들의 걸음걸이는 어이 그리 더딘고.
남은 개벽의 시간은 방촌에 불과하건만
게으른 신앙의 발걸음은 어찌할 것인고.

증산도는 낳고(生) 키우고(長) 열매맺는(成) 자연의질서처럼 생·장·성하는 3변성도(三變成道)의 이치로 근대 100년 역사의 노정을 걸어왔다.일제시대는 700만명 이상이 태을주를 읽었다. 그때 초기에 믿던 사람들은 아주 적극적으로 신앙했는데, 나중에 믿는 사람들은 개벽을 코앞에 두고도 잘 모르거나 소극적인 신앙을 한다는 한탄의 말이다. 지금의 세태를 훤히 보고서 하신 말씀이다.

배은망덕 무의혜여 군사지도 하처귀요.
背恩忘德 無義兮여 君師之道 何處歸요.
배은망덕의 무의 함이여!
임금과 스승의 도는 다 어디로 갔는가?

증산상제님께서는 배은망덕만사신(背恩忘德萬死身)이라고 하셨다. 배은망덕(背恩忘德)은 신도(神道)에서 허락하지 않는다고도 말씀하셨다. 증산도 도전 7편 66장 인류구원의 의통공사에서도 종이 면면을 넘기실 때마다 '배은망덕만사신背恩忘德萬死身'이라고 쓰셨다.

배은망덕한자는 만번을 죽는다는 말씀이다. 임금과 스승의 도를 다하지 못한 이들은 어디로 갈 곳이 있는가 ? 이를 한탄하신 설총의 말씀은 개벽의 목적을 넘기지 못하고 배사율을 범하는자 , 배은망덕한 자들에 대한 통곡이다.

무예무의 인도절하니 가련창생 자진멸이라.
無禮無義 人道絶하니 可憐蒼生 自盡滅이라.
예절도 의리도 없이 인륜의 도가 다 끊어 졌으니,
아! 가련하도다. 창생들이여!
제가 제 죄로 스스로를 죽이는구나.

 

 

 

 

★이 시대를 살아가는 사람이라면 꼭 알아야만 되는 고급정보-<한민족 뿌리역사,한민족 정신문화,한민족 고유신앙,신교,종교,사상,인생문제,인생목적,건강과수행,수행방법,수행목적,태을주수행,철학,귀신,영혼,전생,윤회,신의세계,사후세계,우주변화원리,우주의 목적,우주의 비밀,우주역사질서가 총체적으로 바뀌는 가을개벽소식,상생문화,STB상생방송,증산도 등>- ​진리 서적, 자료 무료 증정 및 무료 대여합니다. 아래 링크를 클릭하셔서 내용을 잘 살펴보신 후에, 신청하시기 바랍니다.★ ​http://blog.daum.net/ilsimsycheonzoo/15978349